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    2017高考语文冲刺试卷9

    来源:书业网 时间:2017-07-12

    篇一:2017年语文中考模拟试卷9

    2017年语文中考模拟试卷(九)

    (考试时间:150分钟 满分:120分)

    一、积累与运用(29分)

    1.用正楷或行楷将下面文字抄写在方格中。要求:正确、美观、流利。(3分)

    《论语·学而》篇的“行有余力,则以学文”,意思是指学有先后,先学孝悌谨信仁爱之事,再去学习六艺之文。

    A.讪笑(shàn) 砭骨(biān) 收敛(liǎn) 文绉绉(zōu) ....

    B.峰峦(luán) 缄默(jiān) 归咎(jiù) 擀面杖(ɡǎn) ....

    C.荟萃(cuì) 拮据(jū) 痉挛(jīng) 脂粉奁(lián) .....

    D.孱弱(chán) 星宿(xiù) 温馨(xīn) 刽子手(kuài) ....

    3.下列词语中,没有错别字的一项是( )(2分)

    A.逞辨 恪敬职守 怒不可遏 涕泗横流

    B.谙哑 有例可援 化为无有 引颈受戮

    C.寥廓 锋芒毕露 红妆素裹 广袤无垠

    D.馈赠 言行相故 自知之名 恼羞成怒

    4.下列句子中加点成语使用不正确的一项是( )(2分)

    A.一本好书就如一座堡垒,抵御着来自花花世界的喧嚣,成为人们心灵宁静的港湾。 ..

    B.在北大,胡适与钱穆的讲座因精彩而风靡校园,他们在学生中也留下“北胡南钱”..

    的美誉。

    C.关于如何提高学校教学质量的问题,大家已经提出了很多好的建议,最后我要补充几点,权当抛砖引玉吧。 ....

    D.人类的智慧和大自然的智慧相比实在是相形见绌。 ....

    5.下列各句中,对病句修改错误的一项是( )(2分)

    A.这条隧道已使用多年,里面相继出现了顶部渗漏、路面坑陷、道路泥泞等。(宾语残缺,应在句末添加“问题”)

    B.如果将烟草税提高50%,可使烟民减少4900万,避免约1100万人不因吸烟死亡。(“避免约1100万人不因吸烟死亡”意思表达相反,应去掉句中的“不”。)

    C.据悉,目前只有部分省份使用高考课标卷,该“阵容”包括由海南、吉林、河北、河南、陕西等省份组成,且队伍日趋壮大,加入的省份数量呈上升趋势。(句式杂糅,去掉“包括”或“由??组成”。)

    D.创建国家环保模范城市能提升市民的精神生活品味,并完善城市基础设施。(动宾搭配不当,“提升??品味”改成“提高??品味”)

    6.下列句子中,标点符号使用有误的一项是( )(2分)

    A.美国著名教育家布鲁纳早就提出过发现教学法,他认为,发现不仅仅局限于科学家发现人类未知领域的知识,也包括中小学学生用自己的头脑发现对他自己是未知的知识。

    B.我国空间科学系列首发星暗物质粒子探测卫星“悟空”,圆满完成三个月的在轨测试,性能稳定、各项技术指标均达到或超过预期,17日正式交付中国科学院紫金山天文台

    等用户单位使用。

    C.在柏林大学创立40多年后英国的纽曼在《大学的理念》一书中如此诘问——“如果大学的目的是为了科学和哲学发现,我不明白为什么大学应该拥有学生”?

    D.“任何一种急功近利,指望‘灵丹妙药’的快餐方式,都不利于创新型教育。”钱颖一认为,培养创新人才,首先要厘清概念和观念。

    7.下列文学常识表述错误的一项是( )(2分)

    A.《丑小鸭》和《绿色蝈蝈》《皇帝的新装》是丹麦作家安徒生的童话作品;《列夫·托尔斯泰》《伟大的悲剧》是奥地利作家茨威格的传记作品。

    B.《公输》和《生于忧患死于安乐》分别选自《墨子》和《孟子》。这两部作品产生于春秋末至战国时期。

    C.《论语》是儒家经典著作之一。与《大学》《中庸》《孟子》并称为“四书”,由孔子的弟子及其再传弟子编写,记录孔子及其弟子的言行。

    D.《纪念伏尔泰逝世一百周年的演说》的作者是法国作家雨果,他的代表作品有小说《巴黎圣母院》《悲惨世界》等。

    8.名著阅读。(4分)

    且说A在麦城,计点马步军兵,止剩三百余人,粮草又尽。是夜城外吴兵招唤各军姓名,越城而去者甚多。救兵又不见到,心中无计,谓王甫曰:“吾悔昔日不用公言,今日危急,将复何如?”甫哭告曰:“今日之事,虽子牙复生,亦无计可施也。”赵累曰:“上庸救兵不至,乃刘封、孟达按兵不发之故。何不弃此孤城,奔入西川,再整兵来,以图恢复?”A曰:“吾亦欲如此。”遂上城观之,见北门外敌军不多,因问本城居民:“此去往北,地势若何?”答曰:“此去皆是山辟小路,可通西川。”A曰:“今夜可走此路。”王甫谏曰:“小路有埋伏,可走大路。”A曰:“虽有埋伏,吾何惧哉!”即下令马步官军,严整装束,准备出城。甫哭曰:“君侯于路小心保重,某与步卒百余人,死据此城。城虽破,身不降也!专望君侯速来救援!”A亦与泣别。遂留周仓与王甫同守麦城。

    (1)此段文字,节选自《三国演义》,文中的A指的是________(填人名),节选的这段文字是________________(填故事情节)。

    (2)我们所熟知的体现了他忠、义的事情分别有:________________________。

    9.根据上下文,在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。补写的句子不超过15个字。(2分)

    在全世界的古老文明中,唯有汉字从它诞生之日起延续使用,至今没有中断。汉字有着一种构造巧思之美,也有一种韵律美,但遗憾的是,汉字书写对于很多人来说已渐成回忆。不少年轻人对于母语情感淡化。________________。成语是中国独有的语言现象,四字成章的结构、高度浓缩的寓意、古今同用的历史以及其内容所表现的中国价值观,使成语成为民族文化中珍贵的遗产。然而,成语研究在国内语言研究中并不是显学,甚至不成学科,国内只有少数热心的学者出版过专著,大众对于成语缺乏天然的热度。

    补写的句子:__________________________

    10.填入下列横线上的句子排序最恰当的一项是( )

    即使从人类自身智慧发展史的角度看,人类也没有理由过分自傲:________________ ①可是,殊不知对于后人而言我们也是古人,一万年以后的人们也同样会嘲笑今天的我们。 ②人类的知识与其祖先相比诚然有了极大的进步,似乎有嘲笑古人的资本; ③也许在他们看来,我们的科学观念还幼稚得很,我们的航天器在他们眼中不过是个非常简单的儿童玩具。 ④人类的认识史仿佛是纠错的历史,一代一代地纠正着前人的错误,于是当我们打开科学史的时候,就会发现科学史也是犯错误的历史。 ⑤那么,我们有什么理由和资格嘲笑古人,在大自然面前卖弄小聪明呢?

    A.③①②④⑤ B.②①③④⑤ C.①③④②⑤ D.①④②③⑤

    11.古诗词名句默写(从①~⑧题中任选6题作答,每题1分,共6分。若全部作答,只评改①~⑥题)

    ①________________,去年天气旧亭台。(晏殊《浣溪沙》)

    ②________________,病树前头万木春。(刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》)

    ③________________,自将磨洗认前朝。(杜牧《赤壁》)

    ④________________?烟波江上使人愁。(崔颢《黄鹤楼》)

    ⑤山回路转不见君,________________。(岑参《白雪歌送武判官归京》)

    ⑥报君黄金台上意,________________。(李贺《雁门太守行》)

    ⑦采菊东篱下,__________________。(陶渊明《饮酒》)

    ⑧蒹葭苍苍,________________。(诗经《蒹葭》)

    二、阅读(41分)

    (一)阅读下面古诗,完成12、13题。(5分)

    淮村兵后

    南宋·戴复古

    小桃无主自开花,烟草茫茫带晚鸦。

    几处败垣围故井,向来一一是人家。

    12.诗中描绘哪些景物?诗人借此营造了一种什么氛围?(3分)

    13.诗人在这首诗中表达了什么情感?(2分)

    译文

    小小桃树虽然失去了主人,但依然在春天里绽开了艳丽的红花;夕阳西沉以后,在烟雾缭绕的野草间,偶尔飞过了几只乌鸦。只见有几处倒塌的房屋和院墙,围绕着被废弃的枯井;要知道,这些原来都是住着一户一户的人家呀!

    诗中“无主”“茫茫”表现了景物苍凉的特点。

    赏析

    “小桃无主自开花”,桃花不识人间悲苦,花开依旧。这早春的艳阳景色,倍增兵后的凄凉。烟草茫茫,晓鸦聒噪,兵后逃亡,人烟稀少,为后面两句点题的诗蓄势。“几处败垣围故井,向来一一是人家”,这两句是诗的主旨。本来,这里原是人们聚居的地方,可现在只留下了残垣故井,一切都已荡然无存了。这首短短的绝句,为兵后荒村,画出了最典型的图景。

    井是聚居的重要标志。有井处,方有人家。干戈寥落,家园破败,最难移易的是井,最难毁损的是(转 载 于:wWw.cssYQ.COm 书 业 网:2017高考语文冲刺试卷9)井,井是逝去生活的不移见证。因此,井最能触动怀旧的心理。历来诗人对故宅荒芜、沧桑变迁,多有以井为题材的描写。唐·佚名《过故宅》:“草深斜径灭,水尽曲池空。林中送明月,是处来春风。惟余一故井,尚夹两株桐。”韦应物:“废井没荒草,阴牖生绿苔。门前车马散,非复昔时来。”许浑:“乱藤侵废井,荒菊上丛台。”物在人非,故井,废井,最能引发往昔的思念。因为,井旁人家,饮用洗涤,须臾不能离开;井旁人家,悲欢离合,演出了多少人间故事。井,如此贴近人们的生活;井,如此感应人们的心灵。“几处败垣围故井,向来一一是人家。”典型的环境,典型的细节,戴复古找到了兵后荒村最真实的遗迹,找到了追怀往昔最有力的载体。

    诗的巧思源于生活的实感。戴复古家居浙东,偏安一隅,怎么能把离乱景象写得如此真切呢?南宋文士忧国忧民,“难禁满目中原泪”,他们对沦入敌手的中原,铭记心中,正如戴复古感叹的那样:“最苦无山遮望眼,淮南极目尽神州!”所以,他在《久客还乡》中写道:“生长此方真乐土,江淮百姓正流离。”正因心存沦亡后的中原,心存流离中的百姓,方能心心相印,方能写出如此真切的劫难后的荒村景象。

    (二)阅读下面的文言文,完成14~17题。(10分)

    段太尉逸事状

    柳宗元

    先是,太尉在泾州为营田官。泾大将焦令谌取人田,自占数十顷,给与农,曰:“且熟,归我半。”是岁大旱,野无草,农以告谌。谌曰:“我知入数而已,不知旱也。”督责益急,

    ①农且饥死,无以偿,即告太尉。太尉判状辞甚巽,使人求谕谌。谌盛怒,召农者曰:“我

    ②畏段某耶?何敢言我!”取判铺背上,以大杖击二十,垂死,舆来庭中。太尉大泣曰:“乃

    ③我困汝!”即自取水洗去血,裂裳衣疮,手注善药,旦夕自哺农者,然后食。取骑马卖,市

    谷代偿,使勿知。

    ④淮西寓军帅尹少荣,刚直士也。入见谌,大骂曰:“汝诚人耶?泾州野如赭,人且饥死;

    而必得谷,又用大杖击无罪者。段公,仁信大人也,而汝不知敬。今段公唯一马,贱卖市谷入汝,汝又取不耻。凡为人傲天灾、犯大人、击无罪者,又取仁者谷,使主人出无马,汝将何以视天地,尚不愧奴隶耶!”谌虽暴抗,然闻言则大愧流汗,不能食,曰:“吾终不可以见段公!”一夕,自恨死。

    【注释】①太尉判状辞甚巽 巽:通“逊”,委婉,谦恭 ②舆来庭中:将他抬至太尉衙门的庭院 ③裂裳衣疮:撕下自己的衣服,裹扎农民的疮伤 ④野如赭(zhě):形容土地赤裸,寸草不生。赭:赤褐色。

    (18)太尉句:白孝德初任邠宁节度使时,以段秀实署置营田副使。

    唐制:诸军万人以上置营田副使一人,掌管军队屯垦。

    (19)巽(xùn):通“逊”,委婉,谦恭。

    (20)淮西:今河南省许昌、信阳一带。

    (21)野如赭(zhě):形容土地赤裸,寸草不生。赭:赤褐色。

    翻译: 在此以前,段太尉在泾州担任营田副使。泾州大将焦令谌掠夺他人土地,自己强占了几十顷,租给农民,说:“到谷子成熟时,一半归我。”这年大旱,田野寸草不生,农民将灾情报告焦令谌。焦令谌说:“我只知道收入的数量,不知道旱不旱。”催逼更急,农民自己将要饿死,没有谷子偿还,只得去求告段太尉。

    段太尉写了份判决书,口气十分温和,派人求见并通知焦令谌。焦令谌大怒,叫来农民,说:“我怕段太尉的吗?你怎敢去说我的坏话!”他把判决书铺在农民背上,用粗棍子重打二十下,打得奄奄一息,扛到太尉府上。太尉大哭道:“是我害苦了你!”马上自己动手取水洗去农民身上的血迹,撕下自己的衣服为他包扎伤口,亲自为他敷上良药,早晚自己先喂农民,然后自己再吃饭。并把自己骑的马卖掉,换来谷子代农民偿还,还叫农民不要让焦令谌知道。

    驻扎在邠州的淮西军主帅尹少荣是个刚直的人,他来求见焦令谌,大骂道:“你还是人吗?泾州赤地千里,百姓将要饿死;而你却一定要得到谷子,又用粗棍子重打无罪的人。段公是位有仁义讲信用的长者,你却不知敬重。现在段公只有一匹马,贱卖以后换成谷子交给你,你居然不知羞耻的收下。大凡一个人不顾天灾、冒犯长者、重打无罪的人,又收下仁者的谷子,使主人出门没有马,你将怎样上对天、下对地,难道不为作为奴仆的而感到羞愧吗!”焦令谌虽然强横,但听了这番话后,却大为惭愧乃至流汗,不能进食,说道:“我以后没有脸可以去见段公了!”一天傍晚,就自恨而死。

    14.解释下列加点词的意思。

    (1)是岁大旱 ________________ .

    (2)乃我困汝 ________________ .

    (3)市谷代偿 ________________ .

    15.下列句子中不是省略句式的一项是( )(2分)

    A.农以告谌 B.取判铺背上

    C.汝将何以视天地 D.一夕,自恨死

    16.翻译下列句子。(2分)

    即自取水洗去血,裂裳衣疮,手注善药,旦夕自哺农者,然后食。

    17.从文中我们可以看出段太尉是一个怎样的人?试分析尹少荣大骂焦令谌的作用。(3分)

    (三)阅读下面的文字,完成18~21题。(10分)

    电视节目不可放弃文化担当

    ①过度娱乐化和低俗化倾向,已经成为当下电视文化生态中的一大顽疾,追求娱乐至上、忽视思想内涵、排斥审美追求、拒绝承载社会责任的倾向,有愈演愈烈之势:情感类节目被商业化操作,学术类、科教类节目向“娱乐”转型,访谈节目在煽情之余热衷于挖掘隐私,娱乐节目则大量同质化,在喧嚣嘈杂中你方唱罢我登场??

    ②“娱乐至死”——上世纪80年代,世界著名的媒体文化研究者和批评家尼尔〃波兹曼这句充满忧虑意识的名言,某种程度上也可以用来概括和写照当下中国的一些电视节目。

    ③诚然,追求快乐、享受愉悦是人的天性,尤其在生活节奏日益加快的今天,电视传媒为娱乐提供了空前丰富的手段和内容,为释放生存压力、改善社会关系发挥了不可忽视的作用。然而,当电视的娱乐功能被一味放大,新闻宣传、、教育、审美等功能步步萎缩,电视荧屏所呈现的必然会是一幅日渐干涸的精神荒漠景观。

    ④某些电视节目过度娱乐化的原因,首先应当归咎于有关方面对商业利益不遗余力的追逐。在市场经济条件下,精神产品的商品属性日益凸显,为实现利益最大化,一些电视制播者逐渐由艺术从业者向商人的角色转换,令他们殚精竭虑的不再是高品质节目的制作和引进,而是如何通过设法满足猎奇、窥探等低层次欲望,来吸引眼球、抢占市场份额、提高广告收益,谋求丰厚的经济利润。

    ⑤追求经济利益无可厚非,但决不能以牺牲其文化担当为代价。电视节目绝不能等同于普通商品,它还具有强烈的精神属性,对经济效益的追求应始终以社会效益的实现为前提。尤其对于处在社会转型期的中国,电视媒体有责任从文化担当的高度,用高格调的文化产品去陶冶和净化观众的心灵,提醒人们保持理性、清醒的头脑,去应对社会中存在的种种矛盾和困惑,真正做到以高尚的精神塑造人、以优秀的作品鼓舞人。

    ⑥收视率固然是衡量电视节目优劣的一个重要标准,一个电视节目若没有一定数量的受众,何谈优秀?然而,不可否认的是,收视率的高低,直接关系到广告资金投放的多少。为了追求经济利益,一些电视媒体放松节目管理,放弃社会责任,利用“娱乐化”、“低俗化”提高收视率,这无疑是错误的。追求真善美是人类社会永恒不变的主题,高品位的文化产品永远是人们心向往之的精神高地,“曲高”未必“和寡”,社会效益绝非经济效益的天敌。

    ⑦美国电视的历史频道,其所获得的利润超过了很多综合频道,成为既保证文化高品位、又实现商业运作的成功范例;诸如《泰坦尼克号》《阿凡达》等好莱坞商业大片,其收获的惊人票房和影片所蕴含的深刻人文精神也不无关系。

    ⑧因此,如何寓教育、认知、审美于娱乐之中,制作更多观众喜闻乐见的高端文化产品,是电视媒体和电视人需要深入思考的问题。相反,以“快餐文化”、“过度娱乐”来获取短期经济利益的做法,无异于饮鸩止渴,它毁掉的不仅是媒体自身的品牌建设和可持续发展,更是整个社会的文化生态。

    18.本文的中心论点是什么?(3分)

    19.如何理解尼尔·波兹曼的“娱乐至死”的这句话?(2分)

    篇二:2017年成人高考专升本语文冲刺练习题九

    2017年成人高考专升本语文冲刺练习题九

    一、选择题(本大题共15个小题,每小题1分,共15分。在每小题给出的4个选项中,只有一项是符合要求的,把所选项前的字母填在题后括号内)

    1.提出"惟陈言之务去"的写作主张的是( )

    A.韩愈

    B.柳宗元

    C.欧阳修

    D.梁启超

    2.下列词人中,属于豪放派的是( )

    A.李清照

    B.欧阳修

    C.柳永

    D.苏轼

    3.由一般原理推导出关于个别情况的结论,这种论证方法是(

    A.类比法

    B.归纳法

    C.演绎法

    D.对比法

    4."多行不义必自毙"一语出自( )

    A.《左传》

    B.《国语》

    C.《战国策》

    D.《韩非子》

    5.《灯下漫笔》一文的作者是( )

    A.茅盾

    B.冰心

    C.鲁迅

    D.钱钟书

    6.《沙滩上的脚迹》选自( )

    A.《闲书》

    B.《茅盾全集》

    C.《朝花夕拾》

    D.《往事》

    7.1951年荣获"人民艺术家"称号的是( )

    A.巴金

    B.茅盾

    C.老舍

    D.赵树理

    8.散文诗《门槛》全文采用的是( )

    A.象征

    B.对比

    C.比喻

    D.类比 )

    9."采菊东篱下,悠然见南山"这一句诗出自( ) A.《归田园居》 B.《饮酒》 C.《种豆南山下》 D.《山居秋瞑》 10.王昌龄的《从军行》是一首( ) A.五言律诗 B.五言绝句 C.七言律诗 D.七言绝句 11."气,水也;言,浮物也"一句所用的修辞格是( ) A.层递 B.比拟 C.比喻 D.对偶 12.我国第一部纪传体通史是( ) A.《左传》 B.《汉书》 C.《史记》 D.《后汉书》 13."易安居上"是指( ) A.辛弃疾 B.李清照 C.王安石 D.苏东坡 14.从作品的风格和表现手法上看,《炉中煤》是一首( ) A.颂歌 B.战歌 C.牧歌 D.恋歌 15.下列各句中,"则"表示转折关系,可以译为"却"的是( ) A.既来之,则安之 B.苟有能反是者,则又爱之太殷 C.到则披草而垒,倾壶而醉

    D.兵强则士勇

    二、填空题(本大题共10个小题,每小题1分,共10分。把答案填在题中横线上)

    16."茕茕子立,形影相吊"一语出自《_________》。

    17.《五代史伶官传序》的作者是___________。

    18.描写大体可归纳为人物描写和___________描写两大类。

    19.《季氏将伐颛臾》中的季氏是春秋时___________国的贵族。

    20.《马伶传》的作者是___________。

    21.小说《苦恼》的主人公是一名名叫____________的马车夫。

    22.苏轼《水调歌头》词:"____________,何似在人间。"

    23.王昌龄《从军行》诗:"黄沙百战穿金甲,_____________。"

    24.李商隐《无题》词:"_____________,东风无力百花残。"

    25.《行路难中表现诗人远大抱负的两句诗是"___________,____________。"

    三、词语解释题(解释句中加点词的词义。本大题共10个小题,每小题1分,共10分)

    26.五亩之宅,树之以桑。

    树:

    27.对酒当歌,人生几何?

    当:

    28.举地千里,至今治强。

    治:

    29.蕲胜于人而取于人耶?

    蕲:

    30.士而不无言耻,则为无本之人。

    本:

    31.邻国之民不加少,寡人之民不加多。

    加:

    32.但为君故,沉吟至今。

    但:

    33.吾文士也,职于文而已。

    职:

    34.于是不能期年,千里之马至者三。

    期年:

    35.无远不到,到则披草而坐。

    披:

    四、翻译题(将下列各小题中画线的部分译成现代汉语。本大题共5个小题,每小题2分,共10分)

    36.王无罪岁,斯天下之民至焉。(《寡人之于国也》)

    王无罪岁:

    37.当是时,弃城而图存者,不可一二数;擅强兵而坐观者,相环也。(《张中丞传后叙》)

    擅强兵而坐观者:

    38.汉下广吏,吏当广所失之多,为虏所生得,当斩。(《李将军列传》)

    汉下广吏:

    39.顺流而东行,至于北海,东面而视,不见水端。(《秋水》)

    东面而视:

    40.颖考叔,纯孝也。爱其母,施及庄公。《诗》曰:"孝子不匮,永锡尔类。"其是之谓乎!(《郑伯克段于鄢》

    其是之谓乎:

    五、简答题(本大题共5个小题,每小题4分,共20分)

    41.《水龙吟,登建康赏心亭》的主题思想是什么?

    42.试说明《天净沙。秋思》中的鼎足对。

    43.莺莺的叛逆精神是怎么表现的?

    44.什么叫文赋?5.宝玉挨打的导火线是什么?

    六、分析题(本大题共10个小题。46~50每小题4分,51~55每小题3分,共35分)

    (一)阅读《再别康桥》的第一节和第七节诗,回答文后问题。

    第一节

    轻轻的我走了,

    正如我轻轻的来;

    我轻轻的招手,

    作别西天的云彩。

    第七节

    悄悄的我走了,

    正如我悄悄的来;

    我挥一挥衣袖,

    不带走一片云彩。

    46.两节诗一是头,一是尾,各起了什么作用?

    47.两节诗在句数、字数、句式、用词、重复、变化几个方面的关系怎样?

    (二)阅读《风波》中的一段文字,回答文后问题。

    赵七爷是邻村茂源酒店的主人人是这三十里方圆以内的惟一的出色人物兼学问家;因为有学问,所以又有些遗老的臭味。他有十多本金圣叹批评的《三国志》,时常坐着一个字一个字的读;他不但能说出五虎将姓名,甚而至于还知道黄忠表字汉升和马超表字孟起。革命以后,他便将辫子盘在顶上,像道士一般;常常叹息说,倘若赵子龙在世,天下便不会乱到这地步了。

    48.这里揭示了赵七爷什么样的性格特征?

    49.行文之间是否运用了讽刺手法?请具体说明。

    (三)阅读下列文字,回答文后问题。

    孔子曰:"譬如为山,未成一篑,止,吾止也;譬如平地,虽复一篑,进,吾往也。"孟子曰:"有为者,譬若掘井,掘井九仞,而不及泉,犹为弃井也。"成败之数,视此而已。

    50.本段文字出自哪篇课文?清指出作者、题目。

    51.孔子和孟子的话观点是否一致?和结句"成败之数,视此而已"有何联系?

    52.文中运用了什么样的修辞手法?

    (四)阅读《宝玉挨打》中的一段文字,回答文后问题。

    宝玉半梦半醒,刚要诉说前情,忽又觉有人推他,恍恍惚惚,听得悲切之声。宝玉从梦中惊醒,睁眼一看,不是别人,却是黛玉。——犹恐是梦,忙又将身子欠起来,向脸上细细一认,只见他两个眼睛肿的桃儿一般,满面泪光,不是黛玉,却是那个?宝玉还欲看时,怎奈下半截疼痛难禁,支持不住,便"嗳哟"一声,仍旧倒下,叹了口气,说道:"你又做什么来了?太阳才落,那地上还是怪热的,倘或又受了暑,怎么好呢?我虽然挨了打,却也不很觉疼痛。这个样儿是装出来

    哄他们,好在外头布散给老爷听。其实是假的。你别信真了。"

    53.这段文字采用了哪些人物描写手法?

    54.对宝玉的挨打,林黛玉是怎样反应与表现的?

    55.这表现了贾宝玉与林黛玉之间怎样的关系?

    七、作文(50分)

    56.题目:有志者,事竟成

    要求:A.必须写成议论文。B.不少于800字。C.字迹工整,卷面整洁。

    篇三:2017高考语文模拟试卷及答案

    天水一中2017届高三第二次检测考试

    语文试题

    第I卷 阅读题

    一、现代文阅读

    (一)论述类文本阅读(共9分,每小题3分)

    阅读下面的文字,完成1—3题。

    悲剧产生于社会的矛盾,两种社会力量的冲突。冲突双方分别代表着真与假、善与恶、新与旧等等对立的两极,却总是以代表真善美的这一方的失败、死亡、毁灭为结局,他们是悲剧的主人公。因为他们的力量还比较弱小,还无法与强大的旧势力或邪恶力量抗衡,正义的要求不可能实现,于是形成了悲剧。古希腊学者亚里士多德指出,悲剧描写了比现实中更美好同时又是“与我们相似的”人物,通过他们的毁灭“引起怜悯和恐惧来使感情得到陶冶”,即产生净化的作用。

    然而,悲剧不仅表现冲突与毁灭,而且表现抗争与拼搏,这是悲剧具有审美价值的最根本的原因。鲁迅说过:“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看。”这种毁灭是抗争、拼搏以后的毁灭,抗争与拼搏体现了人的一种精神。古希腊神话中普罗米修斯为了人类从天上盗取火种,触怒了主神宙斯,被锁在高加索山崖上,每日遭神鹰啄食肝脏,但普罗米修斯毫不屈服,最后坠入深渊。罗丹的大理石雕塑《马身人首》中,人臂绝望地扑向一个它所抓不到的目标,而马足则陷于尘土不能自拔,表现出人性与兽性的冲突,象征着灵与肉的斗争,具有强烈的悲剧性。可以说,没有抗争就没有悲剧,冲突、抗争与毁灭是构成悲剧的三个主要因素。

    悲剧的审美价值的载体只能是文学艺术,因为人生有价值的东西、美好事物的毁灭是令人伤悲的,因此现实中的悲剧不能作为直接的审美对象来欣赏,否则人就是泯灭了人性的人了。现实中的悲剧只能激起人的同情、义愤,迫使人采取严肃的伦理态度和实践行动。民主革命时期,在演出歌剧《白毛女》的过程中,曾多次出现扮演地主黄世仁的演员被打甚至险遭枪击的事件,这是人们以实际的道德评价代替了审美活动。现实的悲剧只在客观上具有悲剧的审美性质,它们必须以文学艺术的形式表现出来,才能成为欣赏的对象,美学上所谓的“以悲为美”才能实现。

    悲剧成为审美对象只能以文学艺术的形式出现,原因在于它需要建立悲剧事件与人的心理距离。不仅遥远的时间会使过去的现实悲剧的悲惨因素淡化,就是很近的时间间隔也可以使人不陷入现实。这里还有一个空间的间隔,悲剧艺术展现的毕竟是一个人们不熟悉或有点陌生的空间,这就使人们不容易介入其中,而能够客观、超然地看待,当然,在欣赏中审美主体可以“审美地”加入悲剧冲突,体验悲剧客体的巨大和狂暴、悲剧主体的抗争和悲痛,从而感受到强烈的震撼和刺激,获得悲剧感和审美愉悦。

    悲剧表现的不是人生的欢乐或全然的幸福,而是悲剧主体对待痛苦和死亡的方式,这是人类社会和人类活动中十分重要、严肃的一面。悲剧在表现对伟大和崇高的人的摧毁的同时,更表现出无法摧毁的人的伟大和崇高。

    (摘编自王旭晓《美的奥秘》)

    1.下列各项中,其性质不属于原文所论悲剧的一项是 ( )

    A.在梁山伯与祝英台的故事中,祝英台女扮男装外出求学,为追求爱情自由,面对封建势力的巨大压力,拒绝委曲求全,最后触碑殉情,化成蝴蝶。

    B.老舍笔下的祥子,纯朴善良,勤劳能干,有着骆驼般坚韧的精神,在饱受旧社会、旧制度的沉重打击之后,沦为自甘堕落的行尸走肉。

    C.在电影《狼牙山五壮士》中,五位八路军战士为了掩护大部队撤退及当地群众安全转移,阻击了3000多名日寇的多次进攻,弹尽粮绝之后,跳下悬崖。

    D.在甲午海战中,清军致远舰在中弹累累、舰身倾斜、弹药耗尽的情况下,开足马力,冲向日本吉野舰,最后被鱼雷击中,沉入海中,200多名官兵壮烈殉国。

    2.下列理解,不符合原文意思的一项是 ( )

    A.在悲剧冲突中,代表真、善、美等美好的一方总是以失败、死亡、毁灭为结局,他们是悲剧的主人公,即悲剧主体,而其对立面则是悲剧客体。

    B.在罗丹的《马身人首》雕塑中,人首和人臂是人、灵和人性的象征,马身和马足则是兽、肉和兽性的象征,兽性和人性的矛盾构成了人间的悲剧。

    C.当悲剧以文学艺术的形式出现,悲剧事件与观众或读者之间就会具有一定的心理距离,这样人们就不至于获得悲剧感,从而不至于介入悲剧冲突之中。

    D.悲剧主体的死亡意味着肉体力量的失败,却并不意味精神力量的失败,所以说悲剧在表现伟大和崇高的人被摧毁的同时,更表现出人的无法摧毁的伟大和崇高。

    3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是 ()

    A.亚里士多德认为悲剧具有“净化”作用。他所说的“净化”,不是指受众在生理上的发泄,如呼喊、哭泣等,而是指他们道德、精神和情感的提升。

    B.人们之所以喜欢欣赏悲剧,是因为悲剧会引起人的悲伤、畏惧、怜悯,使人在强烈的痛苦中获得一种快感,所谓“以悲为美”的意思全在于此。

    C.在歌剧《白毛女》的演出过程中,扮演地主黄世仁的演员被激愤的观众殴打的事件,说明人们的实际道德评价是不可能把现实的悲剧作为审美对象的。

    D.悲剧在表现冲突与毁灭的同时,也表现抗争与拼搏,因此双方力量越是悬殊,主体的抗争越是艰难,所体现的精神就越强大,悲剧的审美价值也越高。

    (二)实用类文本阅读(14分)

    阅读下面的文字,完成7—9题。

    用思想“照亮”人生

    ——心地光明的当代君子叶朗

    孙焘

    74岁的叶朗先生还在给学生上课。他对学生的研究写作有一个“慢—快—慢”建议。他说,选一个有新意、有价值而且自己能掌握得住的题目是比较难的,所以选题的过程要慢,要十分慎重。一旦确定了选题,就要立即上马,进入写作状态,不要拖延。大致成形之后,就可以在从容的心态中开始精细打磨、修改,力求达到本人现有水平的最高限度。

    其实,“慢—快—慢”不仅是一种做科研的方法,也可以看作是先生一生为学道路的写照。

    从1955年考入北京大学哲学系,到开始中国美学的学术研究,先生的“学术选题”阶段经历了20年的时间。随着学术环境的好转,先生很快进入到一个创造力勃发的“快”的阶段。从上世纪70年代末到80年代末的十年间,先生连续写作出版了《中国小说美学》(1982年)、《中国美学史大纲》(1985年)两部专著,又带领研究生集体撰写并出版了《现代美学体系》(1988年)。

    从《现代美学体系》到学术专著《美学原理》(2009年,翌年出版彩色插图本《美在意象》),中间也相隔了20年。《美学原理》在已提出的“意象”、“感兴”的基础上,加入了“人生境界”的概念。先生在这部著作里强调,审美活动的价值在于提升人的境界,造成一种宽广的“胸襟”和光风霁月的“气象”,使人追求一种更有意义、更有价值、更有情趣的人生。这是美育的最终意义,也是所有人文教育的目标。

    先生的学术道路是一个整体,贯穿着他对审美活动的总概括:“美在意象”。这句话意在指出:人通过在心中生成的具有完整意蕴的“意象”来感知世界的面貌,领会事物的意义,寄寓自己的情感。在意象世界的生成过程中,人感受到美的存在。先生有一篇文章专门讨论柳宗元的“美不自美,因人而彰”的命题。他指出,柳宗元的这句话揭示了一个美学理论问题:“美”不能脱离人的精神心灵而独立存在。“彰”用西方哲学的语言就是“呈现”,美通过人的存在活动而呈现于人的心灵世界。“彰”用先生的话来说则是“照亮”。“彰”也是先生对于审美活动的理解:用审美意象去照亮一个审美的人生,人的生活才会精彩。

    ,先生依然会遇到种种困难,甚至在做系主任、院长的期间,要推动一些事情,也会遇到各种阻滞。然而,“江汉以濯之,秋阳以曝之”,在经历了烈火赤金的考验之后,在各种磨难和阻滞面前,先生抱定了一个想法,就是目光向前,不要停止自己的脚步。精纯而坚定的信念,不仅让先生自己始终保持一种乐观愉悦的心境,而且给青年人以巨大的激励。先生的信念力量对青年人的支持,也许要远远大于单纯的学术方法上的指点和资源平台上的襄助。

    原文指称社会阶层的概念“君子”,被儒家加入了道德修养的内涵,用来概括这样一种人:他文质彬彬,宽和大度,拥有健康、高雅的品味和良好的情操,他有入世担当的情怀抱负和洒脱达观的心胸,他对师长、传统和天地怀有敬畏和感恩。笔者认为,叶先生就是我们这个时代的君子。

    先生对文化教养持有确乎不拔的信念,他的内心力量正来自把治学、文风与人格陶冶打通一片。他向往中国古代儒者“光风霁月”、“春风化雨”的气象。他好引用程颐说程颢的评语:“视其色,其接物也,如春阳之温;听其言,其入人也,如时雨之润。”追求一种光明的“格局”、“气象”,用思想“照亮”人生,是先生自己的学术追求和人生理想的概括,也是他的学生们对他的印象的写照。

    中国古代儒者认为,一个人的格局气象的源头在心地之灵明。治学的目的就在于回归此灵明。因为持守着传统学养的源头活水,先生对社会、人生、人性抱有乐观的态度,

    进而向往超拔和永恒的境界。在一份演讲稿里,先生说:“宋人有两句词:‘流光容易把人抛,红了樱桃,绿了芭蕉。’真的使人感叹不已。但是人生终究是美好的,我们又有幸生活在一个伟大的时代,让我们在经历了命运的磨难之后,抬起眼睛,朝着天空,歌颂生命,歌颂神灵,放下心灵的负担,体验那种超越生命本体、超越此岸世界与彼岸世界的终极的欢乐,最终了悟我们生存于这个世界的意义。”

    (选自《传记文学》2013年第1期,有改动)

    相关链接

    叶朗(1938.10生),浙江衢州人,著名美学家,1960年毕业于北京大学。1993年至2001年曾任北京大学哲学系主任,1997年至2001年同时兼任宗教学系、艺术学系主任。同时兼任国务院学位委员会哲学学科评议组成员,救育部高等学校哲学学科教学指导委员会主任委员,中华美学学会副会长兼高校美学研究会会长,全国政协常委。有多部美学著作行

    世。

    (互动百科)

    4.下列对材料有关内容的分析和概括,最恰当的两项是()(5分)

    A.叶朗做科研的“慢一快一慢”的方法,也是他一生为学道路的写照。“慢”是因为选择研究课题比较难,要考虑的个人的和外部的因素很多,需要十分慎重。

    ,在各种磨难和阻滞面前,叶朗始终保持乐观愉悦的心境,他在信念力量上对育年人的支持,要远远大于单纯的学术方法上的指点。

    C.叶朗是这个时代的君子,他文弱瘦削,宽和大度,拥有高雅的品味,有入世担当的情怀和洒脱达观的心胸,他对师长、传统和天地怀有敬畏和感恩之心。

    D.作为曾经的宗教学系主任,叶郎说“让我们??歌颂生命,歌颂神灵,放下心灵的负担”,可见,在宗教信仰上歌烦神灵,对叶朗来说.是很自然的。

    E.这篇文章用平实准确的语言、丰畜的材料介绍了著名美学家叶朗先生的学术成就、精神境界和人生态度等,再现了一个心地光明的当代君子形象。

    5.叶朗在美学领城取得了哪些成就?提出了什么美学观点?请简要回答。(4分)

    6.如何理解题目“用思想‘照亮’人生的内涵?请结合材料说明。(5分)

    (三)文学类文本阅读(12分)

    阅读下面的文字,完成7—9题。

    福气

    刘二感到最自豪的事情不是吃饺子,而是小时候妈妈对他说过的一句话。 妈妈说:“二小,你是一个有志气的孩子,也是一个有福气的孩子。”

    这句话妈妈一连说了很多年。刘二24岁那年,妈妈一个人搬到荒山上去住了,从此不再给家里人包饺子,也不再说那句话了。

    小时候刘二家里很穷。可是再穷过年也总要吃顿饺子。过年嘛,不吃顿饺子能算过年?

    饺子是必须要吃的,而且,乡间的习俗,饺子里还要包上一两枚硬币,谁吃到了就预示着谁是一个有福气的人。

    刘二8岁那年,在自己的那碗饺子里吃出了一枚2分钱的硬币。他把一个圆滚滚的饺子填进嘴里,用力一咬,就听见喀嗤一声,他兴奋得差一点跳起来。他把嘴里的硬东西吐出来,大声宣布:“我吃到钱啦。”

    刘二的妈妈捡起他吐在桌子上的2分钱硬币,用手指擦干净之后又送给他,喜滋滋地对他说:“二小,你是一个有志气的孩子,也是一个有福气的孩子。”

    听妈妈这样说,刘二咧开大嘴笑了,还抬起一只手,在自己的后脑勺上轻轻挠了两下。

    刘二8岁那年,他开始上小学了,他的一条瘸腿遭到了同学们的嘲笑。在村子里到处乱跑的时候不是这样。村子里的孩子没有嘲笑他的,他们天天在一起玩儿,看不见刘二的瘸腿,或者是,他们觉得刘二天生就应该有一条瘸腿,没啥好奇怪的。学校里的孩子还没有修炼到这种程度,他们一看见刘二的瘸腿,就大呼小叫起来,后来还把他的瘸腿编成了顺口溜到处传唱。那些日子,刘二每天肚子都气得鼓鼓的。

    自从吃到了2分钱的硬币,刘二就不跟那些嘲笑他的孩子计较了。他在心里对他们说:“我是一个有志气的孩子,也是一个有福气的孩子,我不会在乎你们说什么。”

    从8岁到23岁,刘二年年嘴里都要喀嗤一声,年年都能从饺子里吃到2分钱硬币,妈妈也年年都要重复一遍她说过的话。妈妈的话,给了刘二做人的底气,他觉得,这辈子,他一定会做出一件让人高看一眼的大事情。

    刘二23岁那年,发现了一个很重要的秘密。年夜饭的饺子已经煮好了,却迟迟没有端上来。刘二着急了,进厨房去看,他看见妈妈正在用手指头去捏那些煮好的饺子,嘴里还嘟嘟囔囔的说:“我做了记号呀,怎么找不到了?”

    那年的饺子,有不少让妈妈的手指头捏破了。吃饺子的时候,刘二的眼圈一直是红的。

    妈妈去世以后,刘二用那些硬币买了一棵槐树苗,栽在妈妈的坟前。转过年,他向村委会递了申请,承包了那座荒山。

    从此,每年的年夜饺子刘二都是跟妈妈在一起吃的。他把一碗饺子端到妈妈的坟前,说一句,妈,过年了,就大口大口吃起来。自然而然的,他的嘴里会“喀嗤”一声。他从嘴里吐出2分钱硬币,对妈妈说,妈,二小是一个有志气的孩子,也是一个有福气的孩子。说完,他的泪水,会像溪水一样从眼眶里涌出来。

    如今,刘二妈妈坟前的那棵槐树已经长得很高了,刘二承包的荒山也绿得不能再绿了。雨后,山沟里到处都是清清的溪水。他不想让那些溪水白白流掉,就在山下修了一个池塘,种上了莲花,养上了鱼。

    夏天的中午,刘二喜欢躺在池塘边的树阴里,看粉红粉白的莲花在微风中摇曳,看鲤鱼在水面上撒欢,听草鱼吃草的嚓嚓声。他的脸上写满了得意。常常,就这样不知不觉地,他沉浸到好梦当中了。